Hjelp om HINDUSIMEN

[eiriklade93]

Kan noen fortelle meg hvordan Hinduismens syn på andre religioner og livssyn er?

Gjerne detaljert og med mye tekst!

Er EVIG takknemlig

[тurbonєℓℓo]

Kan noen fortelle meg hvordan Hinduismens syn på andre religioner og livssyn er?

Gjerne detaljert og med mye tekst!

Er EVIG takknemlig

 

...Ja her var det jo mange som har svart... Det er ikke lett å svare på dette. Hinduismen er ikke en religion slik som de andre religionene. Innenfor hinduismen er det trosfrihet, så du kan tro på hva f. du vil av hinduismens guder og gudinner... Synet som mange har er at vi alle er guder, og dette feires med storslagne sermonier og tog.. Og det virker som den mest livlige religionen av dem alle. Fest og morro hele tiden...

 

Hinduismens syn på andre religioner er svært liberalt... Og personlig tro står i sentrum. Alt handler mer om ditt ve og vel, enn noe annet... Buddhismen oppstod i et hinduistisk dominert samfunn.. Ingen hinduister gjorde opprør eller motsatte seg buddhismen, men utrolig mange hinduister, ble buddhister....

 

Hinduismen er kort og godt en gladreligion, der hvor man kan tro på hva pokker man vil...

 

Hinduismen er verdens eldste religion og går mange tusen år forbi jødedommen og andre religioner...

 

Innen hinduismen, som da er like mye filosofi som religion, er det vanlig å tro på gjenfødelse, men ikke slik som i buddhisme, og i mange tilfeller, som i kristendom og jødedom, og til og med Islam... I hinduismen kan man bli gjenfødt som et dyr... For en hinduist, kan en Ku være en avdød tante eller bestemor... Sånn at innen hinduismen er det vanlig å ha en ekstrem vennelighet og godhet mot dyr, ja til og med innsekter...(noen feier gata forran seg for å ikke tråkke på småkryp.. For hinduister flest er alt liv hellig, og må derfor behandles med respekt..

 

Jeg mener hinduismen er ganske overbevisende. Den er slik jeg ser det, mer overbevisende enn hva kristendommen og jødedommen er...

 

Og den forklarer faktisk også jødedommen og kristendommen en god del i sine skrifter, siden den er den eldste, og man kan få litt innsikt i hvordan man tenkte i oldtiden. Noe av det skriftlige hinduistene har, selv om det ikke er noen spesiell bok de forholder seg til, er interessante fordi de viser hvordan folk tenkte før, og man får større innsikt i hvordan GTs forfattere må ha tenkt, det samme gjelder NT...

 

Det er dessuten slående likheter, akkurat som om NTs og GTs forfattere har lånt mye fra hinduismen.... Hinduismen er tross alt eldst så det kan ikke være motsatt...

 

Her er noe stoff om det. Kilde wikipedia:

 

Påvirkning fra islam

Diskusjonene mellom hinduiske lærde og tilhengerne av religioner som buddhisme og jainisme som også var oppstått i Sørasia, foregikk ut fra en felles grunnleggende forståelse på mange punkter, men møtet mellom hinduisme og islam ble et møte mellom totalt ulike holdninger. I islam er det ikke rom for noen annen gud enn Allah, og han kan overhodet ikke avbildes. Innen hinduismen er derimot en selvfølge å framstille bilder og statuer av gudene, ofte av midlertidig karakter.

De muslimske fyrstene som hersket over store deler av India fra ca år 1100 påla sine hinduiske undersåtter mange særskatter som muslimene slapp. Mange gikk også hardt fram mot hinduiske skikker og helligdommer. Flere steder ble templer revet ned og erstattet av moskeer.

Samtidig ble også muslimene påvirket av hinduismen, og det oppsto flere nye retninger som skulle heve seg over motsetningene mellom religionene.

Mogulkeiseren Akbar tillot sine hustruer å praktisere hindutro i det keiserlige palass. Han arrangerte debatter mellom representanter for ulike religiøse retninger, og forsøkte også å formulere sin egen religion som skulle forene elementer fra hinduisme og islam. Veveren Kabir gikk i sine berømte sanger til angrep på religiøs dogmatisme og hevdet at sannheten bare finnes i menneskets indre og ikke i ritualer eller templer og moskeer. Kabirs sanger framføres over hele India den dag i dag, og mange av dem inngår dessuten i Adi Granth den hellige boka til Sikh-religionen som nettopp skulle forene muslimer og hinduer.

I debattene med islams strenge monoteisme og dens billedforbud ble hinduismen tvunget til å reformulere seg, men nok en gang viste det seg at den gamle religionen hadde dype røtter i det indiske samfunn.

Påvirkning fra kristendom

Fra 1600-tallet fikk europeisk sivilisasjon økt innflytelse på det indiske subkontinentet. Dette førte til nye debatter, denne gangen mellom hinduisme og kristendom. I likhet med muslimene tok de kristne misjonærer sterk avstand fra hinduenes rike billedtradisjon som de anså som avgudsdyrkelse, men katolsk billedtradisjon ble mange steder også integrert i det hinduiske mangfoldet. Det er ikke uvanlig å se Kristus, Maria og andre kristne motiver også i hindutempler.

Endel kristne misjonærer forsøkte å angripe kastesystemet og mange rettet sine anstrengelser særlig mot lavkastene og de kasteløse. Likevel har mange kristne kirker i India i praksis innført kasteskille også i menighetene.

Kristendommen har hatt stor innflytelse på hinduiske reformatorer som Ramakrishna, Vivekananda og Gandhi.

Nyere reformbevegelser

I det nittende og tyvende århundre dukket det opp mange reformbevegelser innen hinduismen, noen av dem tok også mål av seg til å forkynne hinduismens lære i Vesten. Sri Ramakrishna hevdet alle religioners grunnleggende enhet og tok avstand fra kastevesenet. Hans disippel Sri Vivekananda presenterte vedantalæren for et vestlig publikum under verdensutstillingen i Chicago i 1893.

M. K. Gandhi baserte sin ikkevoldslære på hinduismen, og leste Bhagavad Gita hver dag, men han anstrengte seg også for å trekke muslimer og andre ikke-hinduer inn i den indiske uavhengighetsbevegelsen.

Aurobindo Ghose, en annen leder fra uavhengighetskampen begynte sin karriere som tilhenger av væpnet kamp mot britene, men etter å ha flyktet til det franske territoriet Pondicherry hadde han en religiøs opplevelse som fikk ham til å vie sitt liv til åndelig disiplin. Han utviklet et system som kalles integral yoga og blir regnet som en av de store fornyerne av hinduismen på 1900-tallet.

Hindutva

 

 

Mytologien rundt Rama står sentralt i Hindutva-bevgelsen. Dette bildet fra 1700-tallet viser Ramas hjemkomst til sitt fødested Ayodhya

I det tjuende århundre fikk hinduismen etter hvert en tydelig politisk rolle. Under kampen mot kolonistyret oppsto det motsetninger mellom hinduer og muslimer som førte til at det ble opprettet to selvstendige stater: India med hinduisk flertall og Pakistan med nesten utelukkende muslimsk befolkning. Ved opprettelsen av de to nye statene ble det utvekslet store befolkningsgrupper. Hinduer flyktet til India og muslimer til Pakistan, mens antakelig flere millioner mennesker ble massakrert av ekstremister på begge sider. Frigjøringslederen Gandhi ble i 1948 skutt av en hindunasjonalist som mente han var for ettergivende overfor muslimene.

Grunnloven i India slår fast at landet har religionsfrihet, men sterke grupper blant hinduene ønsker å gjøre India til hinduenes land. Deres ideologi kalles gjerne hindutva. Hinduiske nasjonalister har massakrert muslimer ved flere anledninger, og i 1992 rev de en moske i byen Ayodhya, som de hevdet var bygd på ruinene av et gammelt hindutempel bygd på fødestedet til guden Rama.

Deres organisasjoner omfatter foruten den voldelige Shiv Sena (Shivas hær) blant annet Rashtriya Swayamsevak Sangh, Bajrang Dal og Vishwa Hindu Parishad. Disse gruppene har gode forbindelser til Bharatiya Janata Party, som i flere perioder har hatt regjeringsmakten i Delhi og som styrer flere delstater.

På Sri Lanka har de tamilske hinduene siden slutten av 1970-tallet ført en geriljakrig for en selvstendig tamilsk stat. Den ledende geriljaorganisasjonen, Tamiltigrene, bruker hinduiske symboler og myter i sin propaganda, og får mange av sine inntekter fra hindumenigheter de kontrollerer i Vesten, også i Norge.

 

Endret 31. oktober 2011 av °•.°•.°•. тυявσ nєℓℓσ .•°.

[eiriklade93]

Ah tusen takk! Skal skrive stil om dette innen november er omme takk for hjelpen!!