Gå til innhold
  
      
  
  
      
  

jjkoggan

Medlemmer
  • Innlegg

    19 592
  • Ble med

  • Besøkte siden sist

  • Dager vunnet

    7

Alt skrevet av jjkoggan

  1. Jeg forstår ikke logikken din. Selvskading er ikke noe du er født med og derfor ikke kan oppstå senere. MAO - det beviser ikke at du er født med dysfori.
  2. Rare svenske etternavn kjennes som europeisk uansett og typisk hvit. Det er ikke hvor rart navnet er, det er etnisitetet som folk mener det tilhører. Gud forby at folk reagerer forskjellige til handlinger som skader mer enn andre.
  3. Svenske amerikanere ses som normalt og typiske amerikanere som andre europeiske amerikanere. Olsen og Anderson har ingen problemer å søke jobb pga Muppet karikaturen mens Xi og Xiao har problemer uten en Muppet karikatur. Karikaturene promoterer stereotyper som eksisterer men har lite effekt blant de som ses som typisk Hvorfor? Fordi folk vet at det finnes alle slags folk blant gruppen som er «typisk» og karikaturene. Karikaturer av utypiske etnisk grupper som mange mangler informasjon om har mer makt til å promotere stereotyper Jeg forstår at du vil sette likhetstegn mellom alle etniske grupper , men det ignorer konsekvensene som kan bli helt annerledes
  4. Karikaturer av dominant etnisk grupper har ikke det samme effekten som etnisk grupper som ikke okkuperer de fleste maktposisjoner i samfunnet.
  5. Hvilke negative stereotyper promoterer Tolkien med sin mytologiske dverger og hvilke negative stereotyper Dahl med sine mytologiske pygmies? Begge gjør det og hvis dverger hadde nok politisk makt ville de sikkert protesterte. Jeg er sikkert du ville bli misfornøyd med negative karikaturer som representerte deg, særlig hvis du erfarte diskriminering som karikaturene overdrev.
  6. Men også en fordel til steinalder folk som overlevde bare så lenge de fante på mønster og sammenhenger og hadde bias mot farlige dyr og andre farlige situasjoner. Fordommer var nødvendig for å overleve.
  7. Det er ikke hyklersk å ha ulike tilnærminger til barne og voksenlitteratur, det er sånnt. Det er kanskje hyklersk når motstanden er at bare forfatterne burde ha retten til å endre tekster i bøker og derfor alt burde stå i opprinnelig form
  8. Du vill endre koranen men ikke Dahl sin bøker? Hvis så- Noen ønsker å endre Dahls boken men ikke koranen. Noen ønsker å endre koranen men ikke Dahls boken. Det er lite konsekvent og kanskje hykleri for den ene å kritisere den andre?
  9. Mener du både at det er best hvis Dahls boken og koranen ikke burde endres?
  10. Littman papiret hevder Littman papiret spurte om maladaptive coping mechanism selvskading (NSSI) og 45% sa ja. Hvis ROGD eksisterer slik Littman hevder så var det logisk at Bauer ville prøve å måle det.
  11. Du vet sikkert hva «pygmies» er Fra boken-‘ Pygmies they are! Imported direct from Africa! They belong to a tribe of tiny miniature pygmies known as the Oompa-Loompas. I discovered them myself. I brought them over from Africa myself — the whole tribe of them, three thousand in all. I found them in the very deepest and darkest part of the African jungle where no white man had ever been before.”
  12. Du spurte- Du fikk svaret på hvorfor forskerne sjekket på mentale sykdommer og ikke hårfarge. Littman rapporten måtte korrigeres https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6424391/
  13. Tidliger forskning om folk med ROGD assosieres med disse symptomer. Hårfargen står ikke forskningrapportene. Many (62.5%) of the AYAs had reportedly been diagnosed with at least one mental health disorder or neurodevelopmental disability prior to the onset of their gender dysphoria (range of the number of pre-existing diagnoses 0–7). In 36.8% of the friendship groups described, parent participants indicated that the majority of the members became transgender-identified. Parents reported subjective declines in their AYAs’ mental health (47.2%) and in parent-child relationships (57.3%) since the AYA “came out” https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0202330
  14. Motstanden ligner motstanden til tidligere sosiale endringer. Mange liker ikke å se på andre utenfor det de ser på som «normalt» og reagerer særlig når det presenteres som normalt og legitim og særlig når de overrepresenteres et sted som Disneyworld.
  15. "God of the gaps" is a theological perspective in which gaps in scientific knowledge are taken to be evidence or proof of God's existence.[1][2] "Gaps in scientific knowledge" er ikke brukt som bevis når du hevder at Gud skapte naturens lover. Det er ingen forsøk til å bevise noe som helst.
  16. The study is evidence that it doesn’t exist, but it is not conclusive proof, which is an impossible task
  17. Undersøkelsen støtter at syndromet ikke eksisterer på den måten de mener det er sannsynlig til å utvikle seg. MAO det er noe bevis for at det ikke eksisterer. Det utelukker ikke at syndromet kan utvikle seg på andre måter. Det er umulig å bevise at noe ikke eksisterer, bevisbyrden burde ligge hos de som påstår at det eksisterer, ikke det motsatte.
  18. Feil- God of the Gaps sier at Gud er ansvarlig for det vi ikke forstår (gaps), ikke for fysikken vi forstår. Det utelukker muligheten at Gud er ansvarlig for naturens lovene vi forstår. The phrase God of the gaps refers to attempts to use statements about divine intervention in the physical world to fill in the "gaps" in scientific explanation. It is the attempt to introduce God as an explanatory hypothesis on the level of efficient causality to make up for limitations in current scientific understanding. The approach simply does not work because eventually scientific understanding closes the gap, making the appeal to divine explanation irrelevant. The approach is not taken seriously as a way of relating science and religion because it violates several fundamental principles of causal analysis and explanation in both science and theology. Alle står fritt til å kritisere andres livsyn og tro selv om de ikke gjør noe i det offentlig. De har også retten til å presse deres livsyn og tro på andre akkurat som det skjer idag når det gjelder sekulære saker som politikk. Slik er det i et liberalt demokrati. Alle står fritt til å kritisere, alle står fritt til akseptere/adoptere eller avvise det andre presser på dem.
  19. Nei, God of the gaps er noe annet. Hva er verdt å innordne livet etter er ikke noe du kan bestemme for andre enn deg selv.
×
×
  • Opprett ny...